Loving Indifference - Akira the Don, Rupert Spira

Do you mind what happens not?

I don’t care what happens

I don’t care is

It’s dismissive

It’s a loving indifference, a benevolent indifference as Pontius used to say

It’s not an indifference that is cold

Because awareness is not an aloof, separate witness of experience locked up in

an ivory tower of indifference

It is intimately one with all experience, so intimacy is its loving aspect

It doesn’t know the meaning of the word resistance or rejection so it is

intimately one with

And at the same time free of all experience

So it is both loving

And indifferent

So it is both loving

And indifferent

So it is not a cold indifference

It is a loving indifference

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

There is a meaning to the words true and thoughts

Right and wrong

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

The qualities that are inherent in our true nature

We’re speaking about awareness, awareness, awareness

We talk about mind

That’s a different matter

Because mind’s experience is always divided into polarities

Good and bad, right and wrong, true and false

And at the level of mind those categories are valid

They don’t pertain to consciousness

Consciousness doesn’t know the difference between good and bad, there is no

good or bad or right or wrong

But when consciousness assumes the form of mind

It divides itself

Into two and at that level there are differences, there are distinctions,

and there is a meaning to the words

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

There is a meaning to the words true and thoughts

Right and wrong

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

The qualities that are inherent in our true nature

So in terms of ethic

What is right and what is wrong

I would suggest what is right at the level of the mind is behavior that

expresses

The qualities that are inherent in our true nature

Another name for awareness is love

So behavior that is loving is an expression of the inherent quality of our true

nature

The inherent quality of our true nature

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

There is a meaning to the words true and thoughts

Right and wrong

Loving indifference

We’re speaking about awareness

Loving indifference

The qualities that are inherent in our true nature

Cruel or unkind

Unjust, unloving behavior are behaviors that

Whilst they come originally from awareness, there’s no else they could come

from, they are filtered through the belief in separation and as they are

filtered through separation they are perverted — or distorted

So hatred, for instance, is love distorted by the sense of separation

So hatred, for instance, is love more distorted by the sense of separation

Vind je het erg wat er gebeurt niet?

Het kan me niet schelen wat er gebeurt

Het kan me niet schelen

Het is afwijzend

Het is een liefdevolle onverschilligheid, een welwillende onverschilligheid zoals Pontius altijd zei

Het is geen onverschilligheid die koud is

Omdat bewustzijn geen afstandelijke, afzonderlijke getuige is van ervaring opgesloten in

een ivoren toren van onverschilligheid

Het is intiem één met alle ervaring, dus intimiteit is het liefdevolle aspect ervan

Het kent de betekenis van het woord weerstand of afwijzing niet, dus dat is het wel

innig één met

En tegelijkertijd vrij van alle ervaring

Dus het is allebei liefdevol

en onverschillig

Dus het is allebei liefdevol

en onverschillig

Het is dus geen koude onverschilligheid

Het is een liefdevolle onverschilligheid

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De woorden waar en gedachten hebben een betekenis

Goed en fout

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De kwaliteiten die inherent zijn aan onze ware aard

We hebben het over bewustzijn, bewustzijn, bewustzijn

We hebben het over geest

Dat is een andere zaak

Omdat de ervaring van de geest altijd is verdeeld in polariteiten

Goed en slecht, goed en fout, waar en onwaar

En op het niveau van geest zijn die categorieën geldig

Ze hebben geen betrekking op het bewustzijn

Bewustzijn kent het verschil niet tussen goed en slecht, er is geen

goed of slecht of goed of fout

Maar wanneer bewustzijn de vorm van de geest aanneemt

Het verdeelt zichzelf

In twee en op dat niveau zijn er verschillen, er zijn verschillen,

en er is een betekenis aan de woorden

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De woorden waar en gedachten hebben een betekenis

Goed en fout

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De kwaliteiten die inherent zijn aan onze ware aard

Dus in termen van ethiek

Wat is goed en wat is fout?

Ik zou willen voorstellen wat goed is op het niveau van de geest is gedrag dat:

drukt uit

De kwaliteiten die inherent zijn aan onze ware aard

Een andere naam voor bewustzijn is liefde

Dus gedrag dat liefdevol is, is een uitdrukking van de inherente kwaliteit van onze ware

natuur

De inherente kwaliteit van onze ware aard

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De woorden waar en gedachten hebben een betekenis

Goed en fout

Liefdevolle onverschilligheid

We hebben het over bewustzijn

Liefdevolle onverschilligheid

De kwaliteiten die inherent zijn aan onze ware aard

Wreed of onaardig

Onrechtvaardig, liefdeloos gedrag is gedrag dat

Hoewel ze oorspronkelijk uit bewustzijn komen, kunnen ze niet anders komen

van, ze worden gefilterd door het geloof in gescheidenheid en zoals ze zijn

gefilterd door scheiding zijn ze pervers of vervormd

Zo is haat bijvoorbeeld liefde vervormd door het gevoel van gescheidenheid

Haat is bijvoorbeeld liefde die meer wordt vervormd door het gevoel van gescheidenheid